Содержание

Введение

Глава 1. Православие, католичество, протестантизм. Основы вероучения

1.1 Православие и католичество

1.2 Католичество и протестантизм

1.3 Происхождение и сущность человека

Глава 2. Современная христианская церковь о труде и богатстве в жизни человека

Заключение

Список использованных источников и литературы

Введение

Существование человечества на Земле по природе своей очень загадочно. Так же как найти основание многим явлениям, неподдающимся никакому рациональному объяснению. Наука утверждает, что вся Вселенная возникла в результате одного исходного взрыва. А о происхождении человека принято говорить в контексте всем известной теории Дарвина, состоящей в том, что человек произошел от обезьяны путем длительной эволюции, борьбы за существование, выживание сильнейших особей и видов, наследования лучших черт от своих родителей, успешной адаптации к изменяющимся условиям, зарождения трудовых, мыслительных и речевых навыков. И, вероятно, вопрос о происхождении человека не был бы открытым, если не существование множества факторов, противоречащих данной теории.


"Как и в случае множества других научных гипотез, на замену нашей неспособности понять почему мы находимся на этой земле и что мы здесь делаем, приходит концепция Создателя, который захотел чтобы это было так" [8. С.24]. Речь идет о творце, о котором ничего неизвестно, но который является создателем Вселенной, создателем человека. Бог — творец выступает как объяснение мира для людей, принадлежащих к самым различным культурам. И это не еще одна из существующих научных гипотез, существование Бога сводится лишь к вере в него, и с давних пор никто не пытается, что либо опровергать.

"Независимо от того, верит ли человек в Бога, стремление понять бесконечность, смыл жизни, причины несправедливости и страданий, надежда на продолжение существования после смерти остаются главными составляющими человеческого духа" [8. С.11]. Эти вопросы существуют вне времени, поисками ответов на них были заняты еще древнейшие философы — мыслители, но свою актуальность эта тема не потеряла и в настоящем времени, так как в более глубоком рассмотрении эти вопросы включают в себя и многие другие, касающиеся всей жизнедеятельности человека.

Каждый приспосабливается к жизни, вырабатывая свою философию, чаще всего так или иначе, связанную с основными учениями, известными человечеству. Однако, более чем каждый второй человек на земле признает веру в Бога.


Феномен религии занимает очень важно место в жизни человечества и оказал глубокое влияние на культуру всех народов. Бесспорно, сфера этого влияния очень широка, начиная от культурных ценностей, заканчивая бытовой стороной жизни. В самом общем рассмотрении таких мировых религий как христианство, ислам, индуизм, буддизм становится очевидным что, принципы этих религий влияют на все сферы жизнедеятельности человека: на манеру общения, выбор жизненных приоритетов и ценностей, бытовую сторону жизни.

В этой связи особый интерес вызвал такой аспект как хозяйственная деятельность, а точнее труд и материальные блага. Современная экономическая ситуация в странах, в которых основным вероучением является христианство, очень различается друг от друга. Сильнейшая американская экономическая система, основанная на рыночной экономике, "крепко стоящая на ногах" Европа, и сильно отстающая, с "формирующимся рынком" экономика России. Три основных христианских конфессий: протестантизм, католичество и православие, но насколько сильно отличаются их показатели, а соответственно и уровень жизни людей. Проблему данной работы можно обозначить в качестве вопроса: "Можно ли считать залогом благополучия страны то, какую религию она исповедует?"

Целью данной курсовой работы является рассмотрение разных систем взглядов в христианстве. А именно насколько эти взгляды отличаются друг от друга в таких конфессиях как протестантизм, православие и католичество. А так же рассмотрение основных положений и их отличий, а так же то, каким образом они влияют на все составляющие жизни человека: экономическую, культурную, нравственную.


В работе будут решены следующие задачи:

1. Выявить различия и основные принципы в православной, католической и протестантской конфессиях.

2. Выявить основные положения в вероучениях по отношению к человеку и его жизнедеятельности.

3. Провести практическое исследование, направленное на выявление отношения современной церкви (православной, католической и протестантской) к труду, как основной составляющей жизнедеятельности человека.

В работе была использованная разнообразная литература: философская, религиозная, а так же электронные источники и периодические издания, полный перечень которых представлен в приложении. Социология религии Маркса Вебера, работа В.И. Гаражды по протестантизму, а так же "Религии человечества" М. Малерба и работы М. Элиаде — использовались наиболее часто, а так же неоднократно цитируются в представленной работе.

Данная работа состоит из титульного листа, содержания, введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и литературы.

Первая глава данной работы посвящена решению первой и второй, поставленных задач, а именно: рассмотрение протестантской, православной и религиозной конфессий, их становления, основных принципов и различий, а так же влияние этих конфессий на характер труда людей и их отношение к нему, к приобретаемым материальным ценностям. Глава состоит из трех параграфов, два из которых посвящены двум из представленных конфессий в форме сравнения, а третий — рассмотрению вопроса о сущности человека, его жизнедеятельности и, безусловно, самом происхождении.


Вторая глава посвящена рассмотрению вопроса, связанного с экономической составляющей жизни человека, а именно современному отношению церкви к труду и вопросу о его материальной составляющей. Очевидно, что ни одна религия не может отказаться от решения финансовых вопросов, хотя бы потому, что необходимо обеспечить работу ее учреждения. Так же очевидно, что существует и оценка церкви по отношению к экономической составляющей жизни человека. Именно поэтому целесообразно было провести исследование, путем проведения интервью со священнослужителями протестантской, православной и католической церквей. Это исследование направленно на то, чтобы получить ответ на главный заявленный вопрос: "Можно ли считать залогом благополучия страны то, какую религию она исповедует?". Это возможно лишь определив истинное отношение церкви к тем составляющим, которые создают "благополучие" — труд, деньги, богатство.

Глава 1. Православие, католичество, протестантизм. Основы вероучения

"Самое удивительное в человеке — это сам факт его существования. Между тем сама по себе жизнь, даже в ее простейших растительных и животных формах — чудо, вызванное исключительным стечением обстоятельств" [8.С. 19].


Неспособность понять почему люди находятся на этой Земле и что они здесь делают при всем огромном количестве научных гипотез, компенсируется в существующей концепции Бога — Создателя. Бог творец выступает как объяснение мира для людей, принадлежащих к самым различным культурам. Таким образом можно сказать, что постоянные усилия человечества открыть себе дорогу к Богу — это и есть то, что выражается во всех религиях Мира. В каждой религии есть духовно-нравственное начало. Это начало присутствует уже в самой идеи Бога. Моральное начало особенно выражено в мировых религиях.

Данная работа посвящена рассмотрению трех христианских конфессий, что невозможно без рассмотрения самих принципов христианства.

Идея Бога в христианстве наиболее морально насыщена. "Вездесущий, всемогущий, всеведущий. Бог вместе с тем и всеблагой, и всемилостивый" [11. С.158]. В ипостаси Бога — отца Он выступает в роли защитника, покровителя, хранителя. В ипостаси Бога — сына Он приемлет на себя грехи людей и отдает себя в жертву за них. Лаконичная формула "Бог есть любовь" подчеркивает моральную суть христианства.

Центром христианского учения является личность Иисуса Христа, еврейского пророка из Назарета Галилейского, родившегося около начала нашей эры и распятого по приданию в тридцать три года. Его жизнь и деятельность описаны в Евангелиях.


сле смерти, он воскрес на третий день и еще сорок пребывал со своими учениками [22. С.281]. Иисус — вполне достоверный исторический персонаж, родившийся в Вифлееме в четвертом веке до нашей эры. "Именно он является центром всех христианских деноминаций. Для них Иисус одновременно и смысл их существования, и основатель, и пример для подражания. Более того, для христиан Он является Богом — Богом, сознательно пожелавшим жить на Земле, несмотря на все тяготы человеческого существования. Миссия Иисуса на Земле — выражение воли Господа" [8. С.87]. Христиане считают, что Иисус был Богом, непорочно зачатым Господом и выношенным Марией, т.е. Матерью Божьей. Его рождение уникально и сверхъестественно. Согласно христианскому вероучению, Господь пожелал приобрести человеческий образ через это уникальное рождение. Стоит заметить, что это объясняет христианский взгляд на начало человеческой жизни с момента зачатия. "Ничто не могла бы помешать Господу "вселиться" в "готового" человека, рожденного от матери и отца, однако в этом случае убедительность Божественного вмешательства — Богоявления, была бы не столь явной" [8. С.88]. Послание Господа очень простое по сути своей. "Бог есть любовь".

Христиане, пытаясь углубить это учение, порой расходились в трактовании своей веры. Порой эти различия становились причиной ожесточенных богословских споров. Таким образом было выработано официальное, ортодоксальное вероучение. Те, кто все же придерживался иной трактовки, покидал вместе со своими сторонниками церковь и таким образом образовывались диссидентские христианские церкви. Когда Западная и Восточная церкви отделились друг от друга из-за разногласий по поводу папской власти, по сути, не имея доктринных расхождений, образовались католическая (Западная) и православная (Восточная) церкви.


Источник: mirznanii.com

Секта (лат. secta — образ мыслей, образ действий, образ жизни, учение, школа, направление; также используется более нейтральный термин «культ» — англ. cult, от лат. cultus) — это вероисповедная группа, которая возникает как оппозиция по отношению к ранее утвердившимся и, как правило, господствующим религиозным направлениям.

Для сект (особенно в начальный период их существования) характерны радикализм учения, проповедь собственной исключительности и единоспасающей силы своего учения, настроения избранности, резкое противопоставление себя другим религиозным направлениям и внешнему миру.

Секты обычно отличаются харизматическим или авторитарным типом лидерства, строгой дисциплиной и принятыми в организации нравственными и поведенческими нормами.

Часто секты создают собственную субкультуру отличающую ее носителей от остальных людей.

Историческая судьба сект неодинакова: одни из них со временем прекращают свое существование, другие постепенно превращаются в иные ТИПЫ РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЪЕДИНЕНИЙ.


В литературе термин «секта» часто без достаточных оснований применяется к другим ТИПАМ РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЪЕДИНЕНИЙ на том лишь основании, что они противопоставляют себя наиболее массовой церкви, хотя сами исторические церкви могут иметь значительное количество сектантских черт (например, уверенность в единоспасающей силе своей религиозной организации, свою субкультуру, проявлять нетерпимость и т.п.).

Христианство у своих истоков, по своей вселенской сущности, не было сектой, хотя и воспринималось современниками как секта иудаизма.

Первыми сектантскими группами внутри христианства были ревнители закона Моисеева, утверждавшие, что спасение по вере во Христа без обрезания и соблюдения этого закона невозможно (с ними Павел дискутирует в Послании к Галатам), а также гностики-дуалисты (следы полемики с ними можно увидеть в Послании к Колоссянам).

Позднее, после разделения церкви на православную и католическую, каждая из ветвей порождала свои секты: катары, петробрузиане — у католиков; стригольники, хлысты, старообрядческие «толки» у православных.

С появлением протестантизма (возникшего как движение за возвращение католической церкви к Библии) появились секты протестантского происхождения.

В то же время лютеране, реформаты, баптисты, методисты и другие протестантские конфессии в дореволюционном православном понимании рассматривались не как секты, а как «инославные вероисповедания» наряду с католиками.


Эти конфессии также порождали новые вероисповедные группы и секты (пиетисты, штундисты, «малеванцы» и т.д.).

И в настоящее время существуют многочисленные культы католического («старокатолики», лефевристы), православного («Богородичный центр», «Истинно-православная церковь» и др.) и протестантского происхождения (мормоны, «Свидетели Иеговы», «Новоапостольская церковь», «чистые баптисты», пятидесятники-«единственники», «мурашковцы» и т.д.).

Источник: xristianki.blogspot.com

В ходе своего развития христианство распалось на несколько вероисповеданий, большинство из которых обязательно включает в себя следующие положения:

1) над миром властвует всемогущий живой Бог, единый в трёх лицах: Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой;

2) второе лицо Святой Троицы стало человеком по имени Иисус Христос с целью искупления грехов человечества;

3) каждый человек должен, подобно Иисусу, совершить своей жизнью нравственный подвиг, чтобы после смерти избежать ада и обрести вечное блаженство в раю.

Серьёзный раскол в христианстве произошёл в XI в.


ому способствовало следующее. В 395 г. Римская империя разделилась на Западную с центром в Риме и Восточную с центром Константинополе. Это обстоятельство привело к их постепенному обособлению. На Западе в связи с упадком империи необычайно вырос авторитет главы церкви – римского епископа, получившего наименование Папы. На Востоке, где сохранилась Византийская империя, патриархи церквей (константинопольский, антиохийский, александрийский и иерусалимский) не могли получить такой власти: они находились в зависимости от императоров. В этом смысле Восточная церковь была несамостоятельна, и потому не могла подчиниться власти Римского Папы, который всё более настойчиво притязал на первенство во всём христианском мире. Организационные и догматические расхождения между Восточной и Западной церквами, отражавшими политическую борьбу, постепенно накапливались и привели, наконец, к разрыву между ними в 1054 г. Римская церковь стала называться католической, а константинопольская – ортодоксальной или, по-русски, православной.

Православие

С самого начала своего существования православие не имело единого центра, т. к. церковная власть в Византии была сосредоточена в руках четырёх патриархов. По мере распада Византийской империи каждый из патриархов возглавил самостоятельную (автокефальную) поместную православную церковь. Впоследствии автокефальные православные церкви возникли и в других странах, преимущественно на Ближнем Востоке и в Восточной Европе. Сейчас существует 15 автокефальных православных церквей.

Вероисповедальную основу всех поместных православных церквей составляют Священное Писание (Библия) и Священное Предание (решение первых семи Вселенских Соборов и работы Отцов Церкви [8] II–VIII вв.). Важнейшими постулатами православного вероучения являются догматы: триединство Бога, Боговоплощение, искупление, воскресение и вознесение Иисуса Христа. Заслуга православия в том, что со времени первых Вселенских Соборов оно не добавило ни одного догмата к своему вероучению, в отличие от католицизма, и не отказалось ни от одного из них, как это было в протестантизме.

Для православия характерен сложный, детально разработанный культ. Богослужение в православии продолжительнее, чем в других конфессиях, и включает в себя множество ритуалов. Главное богослужение – литургия. К числу культов относятся молитвы, совершение крестного знамения, обнажение головы перед иконой (правило для мужчин), коленопреклонение, выслушивание поучений, а также праздники. Православие придаёт большое значение постам – дням воздержания от мясной и молочной пищи. Много внимания уделяется отпеванию (погребению умерших) и панихиде (поминальному обряду). Для православной церкви значимы иконы, мощи (останки святых), кресты, свечи, лампады, кадило и другие атрибуты.

Духовенство в православии делится на белое (состоящие в браке приходские священники) и чёрное (монашествующие, дающие обет безбрачия). Епископом может стать только монах, высшим епископским чином является патриарх. Существуют мужские и женские монастыри. Большинство православных церквей пользуются в богослужебной практике новым стилем летоисчисления, но дату Пасхи определяют по старому юлианскому календарю.

Главным местом общественного и частного богослужения в православии является храм, олицетворяющий образ мира как Божьего творения. Само строение символизирует сотворённую землю, а купол истолковывается как «сокровенное небо» на земле. Могут встречаться постройки с пятью, семью, девятью, тринадцатью, двадцатью пятью и тридцатью тремя куполами, чему имеются специальные богословские пояснения: Бог и 4 евангелиста, 7 Вселенских Соборов и таинств, 9 чинов небесных, Христос и 12 апостолов, пророки и апостолы с престолом Святой Троицы, 33 года земной жизни Христа. Храм включает три основные части: 1) вход (притвор), 2) центральное пространство для молитвенных и обрядовых действий, 3) алтарь, расположенный в восточной части, где помещается престол с крестом, Евангелие и дарохранительница. От центральной части алтарь отделяется иконостасом – стеной с тремя дверьми (центральные – «Царские врата»). Иконостас состоит из икон, расположенных ярусами.

Католицизм

В отличие от православия, католицизм объединён в единую централизованную организацию. Он имеет международный центр управления – Ватикан – теократическое государство, расположенное в центре столицы Италии – Риме, занимает площадь 44 га. Глава Ватикана – Папа Римский. Он является светским и духовным руководителем этого государства. Ему принадлежит высшая законодательная, исполнительная и судебная власть. Руководящий орган Ватикана называется Святой престол, центральный административный аппарат Римской католической церкви – Римская курия. В Ватикане работает около 3 тысяч служащих, в основном итальянских священников.

Источник: studopedia.ru

Основы христианства: в чем суть религии

фото 453

Согласно сохранившимся документальным источникам, христианство зародилось в 1 веке нашей эры, на территории современной Палестины. Родившийся в Назарете, в простой семье гончара, проповедник Иисус Христос принес иудеям новое учение – о едином Боге. Себя он называл сыном Божьим, которого Отец послал людям, чтобы спасти от греха. Учение Христа было учением о любви и всепрощении. Он проповедовал ненасилие и смирение, подтверждая свои убеждения собственным примером. Последователей Иисуса называли христианами, а новую религию – христианством. После распятия Христа его ученики и сторонники распространяли новое учение по Римской империи, а вскоре и по всей Европе.

На Руси, христианство появилось в 10 веке. До этого религией русичей было язычество –они обожествляли силы природы и поклонялись им. Князь Владимир, женившись на византийке, принял ее религию. Несмотря на возникающее повсеместно сопротивление, вскоре вся Русь подверглась обряду крещения. Постепенно, старая вера забылась, и христианство стали воспринимать как исконно русскую религию. На сегодняшний день в мире насчитывается более 2 млрд последователей учения Христа. Среди ни примерно 1,2 млрд относят себя к католической конфессии, около 0,4 млрд – к протестантской и 0,25 млрд – к православной. Многие носят серебряные кресты.

Сущность Бога в представлении христиан

Согласно ветхозаветному (первоначальному) христианскому вероисповеданию, Бог – един в своем обличии. Он начало всего и создатель всех живых существ. Такое восприятие Бога было догмой – единственным верным и нерушимым положением, утвержденным церковью. Но в 4-5 веках в христианстве появился новый догмат – Триединство. Его составители представляли Бога как три ипостаси одной сущности:

  • Бог-Отец;
  • Бог-Сын;
  • Бог-Святой Дух.

Все сущности (Лица) равны и происходят одна из другой. Новое дополнение активно отвергалось представителями восточных конфессий. В 7 веке западно-христианская церковь официально приняла филиокве – дополнение о Триединстве. Это послужило толчком к расколу Единой Церкви.

Человек в представлении религии – творение Бога, и ему не дано познать сущность своего создателя. Вопросы и сомнения – табу для истинно верующего христианина. Все, что человек должен и может знать о Боге, изложено в Библии – главной книге христиан. Она – своего рода энциклопедия, содержащая сведения о становлении религии, описания исторических событий до появления Иисуса и ключевые моменты его жизни.

Богочеловек: кем был Иисус

Учение о Богочеловеке – христология – повествует об Иисусе, одновременно как о воплощении Бога и как о сыне Божием. Он человек, поскольку его мать – человеческая женщина, но подобен Богу, поскольку его отец – Единый Бог. При этом христианство не считает Иисуса полубогом, и не относит к числу пророков. Он – единственное неповторимое воплощение Бога на Земле. Не может быть второго человека, подобного Иисусу, потому что Бог – бесконечен и воплотиться дважды не может. Появление Иисуса было предсказано пророками. В Ветхом Завете он представлен как Мессия – спаситель человечества.

После распятия и физической смерти, человеческая ипостась Иисуса воплотилась в божественную. Его душа соединилась с Отцом в Раю, а тело предали земле. Этот парадокс Иисуса-человека и Иисуса-Бога выражен во Вселенском соборе формулой 4-х отрицаний:

  1. неслиянно;
  2. непревращенно;
  3. нераздельно;
  4. неразлучимо.

Ортодоксальные ветви христианства почитает Иисуса как Богочеловека – сущность, воплотившую в себе божественные и человеческие черты. Арианство почитает его как творение Бога, несторианство – как две отдельные сущности: божественную и человеческую. Исповедующие монофизитство веруют в Иисуса-Бога, поглотившего свою человеческую природу.

фото 454

Антропология: происхождение человека и его предназначение

Изначально, человек создан по его образу Божию, и обладает его силой. Перволюди Адам и Ева были подобны своему Создателю, но совершили первородный грех – поддались искушению и съели яблоко с дерева Познания. С этого момента человек стал грешен, а его тело бренно.

Но человеческая душа бессмертна и может попасть в Рай, где ее ждет Бог. Чтобы оказаться в Раю, человек должен искупить свой грех физическими и духовными страданиями. В христианском понимании зло – искушение, а добро – смирение. Страдание – способ борьбы со злом. Восхождение к Богу и возврат к своей первоначальной сути возможен только через смирение. Оно ведет к свободе духа и пониманию истинной сути жизни. Людей, поддавшихся соблазнам, ждет Ад – царство Сатаны, в котором грешники вечно страдают, расплачиваясь за свои грехи.

Что такое таинства

В христианской вере есть уникальное понятие – таинство. Оно возникло, как определение особого действа, которое нельзя отнести ни к обрядам, ни к ритуалам. Знать истинную суть таинства может только Бог, человеку оно не доступно в силу его несовершенства и греховности.

Самые важные таинства: крещение и причащение. Первое – это инициация верующего, вводящая его в число богоугодных людей. Второе – соединение с сущностью Иисуса, путем вкушения священного хлеба и вина, символизирующих его плоть и кровь.

Православие и католицизм признают еще пять таинств:

  1. миропомазание;
  2. рукоположение;
  3. покаяние;
  4. брак;
  5. соборование.

Протестантизм отрицает сакральность этих явлений. Для этой ветви также характерен постепенный отказ от аскетизма, как единственного для человека способа приблизится к божественной сути.

Роль монархии в становлении религии

Официальной государственной религией Рима было язычество, предполагающее обожествление действующего императора. Новое учение было принято в штыки. Гонения и запреты стали частью истории религии. Христианство запрещали не только исповедовать, но и вспоминать о его существовании. Проповедников подвергали пыткам, пожизненному заключению или смертной казни. Но приверженцы христианства почитали их как мучеников, и с каждым годом христианство распространялось все активнее.

Уже в 4 веке император Константин был вынужден признать новое верование. Язычники устраивали бунты, протестуя против вмешательства императора в дела Церкви. Христиане уходили в пустыню и там организовывали монашеские поселения. Благодаря этому о новой религии узнали кочевники. Христианство постепенно распространялось по другим странам.

Власть императора слабела. Настоятель римской Церкви, Папа Римский, объявил себя единственным представителем религии, и полноправным правителем Римской империи. Попытки найди баланс между стремлением к власти и сохранением христианского образа жизни стали главной моральной дилеммой для представителей высокого церковного сана.

фото 455

Ключевые моменты древней религии: раскол Церкви

Причиной раскола христианства на три конфликтующих вероисповедания послужили споры о соединении божественной и человеческой сути Иисуса Христа в одну личность. Из-за культурных и исторических различий, среди последователей постоянно возникали споры о необходимости выбрать одну официальную версию. Нарастание конфликта привело к разделению на конфессии, каждая из которых придерживалась своей версии.

В 1054 году, христианство разделилось на православную и католическую ветви. Попытки снова объединить их в одну Церковь не увенчались успехом. Попыткой объединения, стал договор об объединении церквей на территории Речи Посполитой – Брестская уния, подписанная в 1596 году. Но в итоге конфликт между конфессиями только обострился.

Новое время: кризис христианства

В 16 веке мировое христианство переживает череду военных конфликтов. Церкви стремились вытеснить друг друга. Человечество вступило в эпоху Просвещения: религия подвергалась жесткой критике и отрицанию. Начался поиск новых моделей человеческого самосознания, не зависящий от Библейских доктрин.

Новаторы противопоставляли прогрессу христианства – постепенному развитию, переходу от простого к сложному. На основе идеи прогресса, позднее Ч. Дарвин разовьет теорию об эволюции, основанной на научных фактах. Согласно ей, человек – не творение Божье, а результат эволюционного процесса. С 17 века наука и религия вступают в непрерывный конфликт.

В 20 веке в послереволюционном Советском союзе христианство переживает период жестких запретов и категорического отрицания религиозного взгляда на мир. Служители церквей отказываются от сана, церкви разрушают, а религиозные книги сжигают. Только с распадом СССР религия постепенно вернула себе право на существование, и свобода вероисповедания стала неотъемлемым правом человека.

Современное христианство – не тоталитарное религиозное верование. Христиане могут свободно принять обряд крещения или отказаться следовать его традициям. С середины 20 века пропагандируется идея воссоединения трех конфессий в единое верование, как попытка избежать угасания религии. Но конкретных действий ни одна из Церквей не предпринимает и конфессии по-прежнему разобщены.

Источник: mystroimmir.ru



Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.