Что такое Ислам? Что представляет собой Ислам? Есть ли вообще кто-нибудь, кто сможет найти объяснение нашей Вселенной огромной и полной загадок? Может ли кто-то с четкостью убедительно и обоснованно растолковать тайну бытия? Все мы прекрасно понимаем, что ни один город и населенные пункты не могли бы развиваться, если бы не было администраций; государства не могли бы существовать вообще, не будь в их главе лидера. Также и с семьями: они не смогут жить и функционировать нормально, если не будет человека, стоящего во главе. То есть, мы все понимаем, что все берет откуда-то начало, а не возникает из ниоткуда.

Если рассматривать конкретно Небеса, Землю и все сущее, то они функционирует уже достаточно много лет (сотни тысяч). Случайность ли это или так считать ошибочно? Разве можно наше существование быть просто случайностью или все-таки есть какая-то неведомая и всемогущая сила, поддерживающая упорядоченное движение вещей и способствующая не только лишь их возникновению, но и развитию?
Таким образом, должна быть в мире величайшая сила, которая поддерживает порядок во всем, что есть во «Вселенной».


ществует единый Творец, создающий величественную природу, делающий ее все более необыкновенной, неповторимой и очаровательной, и творящий все необходимое для существования. Так мусульмане прекрасно знают, что имя этому Творцу Аллах. А Аллах с арабского языка обозначает Бог. Он ни подобен ни чему, и нет никого равного Ему. Бог не меняется, Он Сам создатель изменений. Бог — не человек и не может им быть, Он и не животное,  и не растение и ничто иное. Все, что вы представите о Боге — это не будет похожим на Него. Бог не имеет ни начала ни конца, Он Вечный, Совершенный, ничем не ограниченный Творец всего сущего. Ничто и никто не имеет способностей, что-либо сотворить из небытия, а тем более создать, никто не может сотворить другого человека. Аллах не идол, и не может быть каким-либо изваянием. Он является Создателем абсолютно всего без исключения, всей вселенной, всех миров, чем и полностью отличается от всего, что есть во Вселенной. Он властен над всем сущим, созданным Им, Его знания безграничны. Он величественнее всего того, что создал Сам.

Религия Ислам: что это такое, столпы веры и ислама
Познать Бога (Аллаха) возможно несколькими различными путями и сказать о Нем можно также много. Благодаря случающимся чудесам, которые для нас становятся как открытая книга, мы можем узнавать многое о Боге, невзирая на то, что Он не является частью этого мира или чего-либо, так как у Бог не имеет ограничений, Он без начала и конца, человек своим ограниченным разумом не может постичь в полной мере Своего Создателя.


лах Сам приходит на помощь совершенно к каждому, кто на пути к познанию Бога. Для этого Он отправлял посланников Своих и откровения Свои, доносящие нам все необходимые знания о Боге.
Религия мусульман (Ислам) подразумевает безоговорочное признание руководства от Аллаха и Его Посланника Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха. Откровения, что были ниспосланы Богом Пророку Мухаммаду, мир ему и милость Бога, он донес людям в том же виде, в котором они были открыты ему самому. Требованием исламской религии является верование во владычество Аллаха и Его единство. Ислам делает людей осведомленными о значении «вселенной» и понимающими место человека на этой земле. Такая вера позволяет человеку полностью освободиться от всех предрассудков и страхов, понимать, что Всемогущий Аллах все решит и устроит так, как должно быть. При этом каждый верующий должен знать свои обязанности по отношению к Творцу.
Вера в единство Создателя обязательно должна в чем-то быть выражена и быть проверена на деле, поскольку только лишь веры недостаточно. Поэтому верование в единство Бога предполагает восприятие всего человечества как большой семьи, всецело находящейся под властью и волей Аллаха — Создателя, дарящего абсолютно всему средства к существованию.

Исламе недопустима идея того, что какой-либо человек может быть избранным. Единственно верным путем, который ведет к довольству Аллаха, является вера в Бога и благие действия. Следуя этим путем, связь с Богом устанавливается напрямую, и для этого нет потребности в каких-либо посредниках.
Некоторые люди считают исламскую религию самой молодой, но Ислам на самом деле является самой первой и самой древней религией в этом мире и в других скрытых (параллельных) мирах. Ведь все создал Аллах. Послания и руководства в Исламе те же, что Аллах открывал и для многих других Пророков и Посланников, мир им всем. Ислам — это религия всех Пророков Бога, а Коран является  заключительным Откровением от Бога ниспосланным ко всему человечеству.
Коран — это последнее откровение Творца, являющееся законом исламского мира и истоком драгоценных законов.
Коран содержит в себя такие основы:

  • Веры;
  • Поклонения;
  • Истории человечества;
  • Мудрости;
  • Знаний;
  • Отношений между людьми и Создателем;
  • Морали;
  • Отношений людей между собой.

Законы, заложенные в этой Книге, применимы ко всем сферам деятельности человека. Коран это основа и для политических отношений, и для экономики, для социальных систем. Даже юриспруденция, законодательство и международные отношения мусульманского мира основываются на содержании Корана.
Важной составляющей исламской религии являются хадисы. Они являются сообщениями, несущими в себе сведения о делах и о словах Посланника Творца Мухаммада (мир ему и благословение Милостивого Бога) Хадисы тщательно собирались и с точностью передавались сподвижниками (р.а), которые были верны Пророку, мир ему и благословение Единого Бога. 


Что такое Ислам: 5 столпов Ислама, 6 столпов веры Столпы веры и Ислама

На чем основывается вера мусульман.

  1. В Аллаха. Согласно Корану Аллах Единый Единственный (Аллах в переводе на русский означает Единый Бог, достойный поклонения) и у Него нет сотоварищей. Аллах Вечный, Справедливый, Милостивый, Всемогущий, Милосердный и Он Тот, Кто подает средства к существованию всему на земле.
  2. В Ангелов, а также в джиннов (скрытое). Ангелы были созданы Аллахом из света и для того, чтобы они приносили ему свидетельства о всех деяниях человека, добрых и злых. Все ангелы верны Богу и исполняют волю Его. Ангелы прекраснейшие творения Господа миров, которым не нужны ни вода, ни пища, ни иные блага. Есть еще и джины, сотворенные из огня. Некоторые из них – шайтаны, — возглавляемые Сатаной (Иблисом) аузу билЛяхи минаш-шайан-нир-раджим, который склоняют верующих ко злу.

  3. В Посланников и Пророков. Мусульмане признают всех в пророков Аллаха, начиная от Адама и заканчивая Моисеем, Иисусом и Мухаммадом, мир Аллаха им всем и при этом мусульмане не поклоняются пророкам, а поклоняются только Единому Аллаху (Богу), который создал все во вселенной, когда еще ничего не было и только Аллах один достоин поклонения (следования Его мудрым законам). Пророков огромное множество, среди них Адам, Авраам (Ибрахим), Моисей (Муса), Ной (Нух), Иисус (Иса), мир им всем и Мухаммад, мир ему и благословение Господа всех миров. Бог избирал каждого из них, чтоб они доносили до народа его послания и наставления. На основе этой веры и создана такая исламская формула «Нет божества кроме Аллаха, и Мухаммед Пророк его». Все боги вымышленны, есть только Один Создатель вселенной, который управляет всем во вселенной — это Всемогущий Господь Аллах.
  4. Во все Небесные Писания Бога, которые были ниспосланы в первоначальном виде. Коран же ниспослан в таком виде, который невозможно исказить, добавить или убрать. Всемогущий и Всевидящий Бог Сам взял на Себя обязанность сохранить Коран от искажений. Коран — это несотворенное слово Божье, прямая речь Создателя жизни и людей.
  5. В наступление Судного Дня, вера в существование ада и рая. Если у человека на день суда будет больше собрано записей о благих, хороших деяниях при жизни, то непременно он попадет в рай, если недобрых дел окажется в большем количестве – в ад. Знают мусульмане и то, что однажды мир предстанет пред всеобщим справедливым судом Аллаха и все человечество будет отвечать перед Аллахом, верит в это человек или не верит. Ведь неверующие люди — это тоже создания Аллаха и Он милостив ко всем людям на этом свете, а в День Суда только к уверовавшим в Него и всех Его Пророков и Посланников.

  6. В предопределение человеческой судьбы Богом. Вера в то, что Аллах Всемогущий и Знающий и Его знания безграничны. Все определено Творцом и ничего нельзя изменить, человеку только делает выбор, а результат от Всевышнего Творца. Богом уже созданы свои планы на каждого из людей и абсолютно ничего не может произойти без Его воли. Аллах управляет всем и во всем Он видит определенную цель.

Говоря о религии мусульман, важно отметить, что правильности толкования догматики ислама недостаточно для познания Бога. Любой догме должно сопутствовать действие, подтверждающее веру. Без подкрепления веры практикой она очень быстро утратит силу побуждения и свою жизнеспособность. Поэтому только систематическое подкрепление веры правильным соблюдением обрядовых религиозных действий может свидетельствовать об исполнении мусульманина основных обязанностей перед Аллахом.

  1. Исповедание шахада. Это подразумевает произнесение слов, свидетельствующих о том, что человек-мусульманин не знает иного бога, помимо Аллаха и что Мухаммед представляет собой, несущего учения Его, посланником. В течение всей жизни мусульманин должен следовать учениям, донесенными пророком до людей, а его жизнь должна быть единственным верным примером для следования и подражания.

  2. Молитва. У мусульман это намаз и салят. Молятся приверженцы ислама 5 раз в день, тем самый оживляя веру в создателя и укрепляя ее. Молитва это своего рода напоминание человеку о необходимости следовать высшим принципам морали. Во время намаза сердце очищается. Молитва позволяет создать препятствие к совершению человеком дурных действий и помыслов. Во время молитвы человек обращен в сторону Мекки. Особо торжественные молитвы совершаются в пятницу.
  3. Ураза или пост. Месяц Рамадан – важнейший месяц в году мусульман. Важно, чтобы пост соблюдался с искренним желанием. Только в таком случае это позволит человеку выработать силу воли, терпение и бескорыстность. Кроме того, соблюдение ураза позволяет сформировать правильное сознание общества. На протяжении 30 дней верующие полностью отказываются от питья, полового сношения и пищи до наступления ночи. Конечно есть и категории людей, которым позволено не соблюдать пост (беременные, больные и др.). В эти дни также нельзя мыться в светлое время суток.
  4. Помощь нуждающимся (или закят) или милостыня. Закят служит способом очищения человека. Хотя такая ежегодная обязательная милостыня служит своего рода налогом (в средние века закат официально и признавался налогом) в денежном или товарном эквиваленте, который расходуется на благотворительность. Но каждый мусульманин понимает, что за милостыней скрывается более глубокий смысл, чем просто помощь малоимущим.
  5. Хадж хотя бы раз в жизни (паломничество в Мекку). Каждый кому позволяют финансовые возможности и состояние здоровья обязан посетить Мекку. Следует заметить, что деньги для совершения хаджа должны быть «чистыми». Обязательным действом паломничество должно быть побивание столба Шайтана камнями и обхождение Каабы семь раз.

В исламской религии мужчинам разрешено иметь до 4 жен, но развод при этом может состояться, как по инициативе мужа, так и по желанию женщины. Нарушать эти установления менее греховно, чем основные исламские столпы.

Источник: www.tauba.ru

Ислам зародился на юго-западе Аравийского полуострова в начале VII в. в Хиджазе среди племен Западной Аравии. Основатель – Мухаммед (570-632 гг.), провозгласивший себя пророком. Созданная им община стала основой сформировавшегося впоследствии государственного образования – Арабского халифата.

В настоящее время почти половина всех мусульман проживает в Северной Африке, около 30 % — в Пакистане и Бангладеш, более 10 % в Индии, первое место среди стран по численности мусульман принадлежит Индонезии (см. карту). Подавляющее большинство мусульман в России составляют татары и башкиры.


Мусульмане исповедуют, что «нет никакого божества, кроме Аллаха, а Мухаммед – пророк Аллаха». Некорректно считать Аллаха тем же Единым Богом, что и в христианстве, т. к. представления мусульман о Боге противоречат Божественному Откровению (см. Одному ли Богу поклоняются христиане и мусульмане?). Также как, например, некорректно считать настоящей звездой, сделанную человеческими руками, звёздочку на рождественской ёлке, хотя её и называют звездой.

Слово ислам в переводе с арабского означает покорность. Ислам также называют мусульманством (от арабского «муслим» – «тот, кто покоряется»).

Согласно вере мусульман, Аллах передал Мухаммеду через ангела Коран, который стал священным писанием для мусульман. Мусульмане противоречиво относятся к Библии, поскольку в ней содержится Откровение о Едином Боге, но нет никаких упоминаний о Мухаммеде. Они считают Библию частично искаженной (но в чём точно, они не знают), но не могут отрицать содержащегося в ней монотеистического знания, заимствованного Кораном.

Коран состоит из 114 глав (сур). Название суры, как правило, не отражает ее содержания, а связано с самой запоминающейся фразой или темой. Помимо Корана, источником вероучения является Сунна – рассказы о жизни Мухаммеда и его высказывания в виде хадисов (сказаний).

В настоящее время ислам разделен на два основных течения. Большая часть мусульман мира принадлежит к суннитам. В частности, к ним относятся около 90% мусульман Ближнего Востока. Другое крупное течение ислама – шииты.


Сунниты придерживаются принятого ими свода хадисов, религиозной практики и правил поведения мусульманина во всех жизненных ситуациях, называя этот свод сунной («обычай», «пример», «направление»). Шииты представляют партию (от слова «шиа» – партия), которая утверждает, что власть в общине должна принадлежать только потомкам Мухаммеда (то есть детям Фатимы, его дочери, и Али, его двоюродного брата), а не выборным лицам, как это существует у суннитов. Они не принимают сунну целиком, дополняя ее своими постановлениями, включающими веру в особых посредников между Аллахом и мусульманами – имамов.
Крупное направление современного ислама представлено ваххабитами, выступающими под лозунгом «очищения» ислама, «возвращения» к порядкам времен Мухаммеда.

В исламе можно выделить следующие главные предметы веры:

  1. вера в Аллаха (таухид)
  2. вера в ангелов Аллаха (маляикат)
  3. вера в Писания Аллаха (китаб)
  4. вера в Пророков и Посланников Аллаха (анбийа)
  5. вера в предопределение Аллаха (къадр)
  6. вера в будущую жизнь (ахъират)

Обязательны для мусульманина следующие пять «столпов ислама» (араб. хамсат уль-аркян аль-ислам) — основные предписания, обязательные для всех мусульман:

  1. чтение шахады («нет никакого божества, кроме Аллаха, а Мухаммед – пророк Аллаха»);
  2. пять обязательных молитв в день («намаз»), выполняемые на арабском языке с соблюдением строго определенного обряда;
  3. соблюдение постов в течение месяца рамадан, когда мусульмане обязаны воздерживаться от любой пищи и питья от восхода до заката;
  4. паломничество («хадж») в Мекку по меньшей мере раз в жизни мусульманина;
  5. пожертвования нуждающимся и на нужды общины (“закят”).

В отличие от христианского Откровения, ислам не учит о том, что Бог есть Любовь, воплотившаяся ради спасения людей, а представляет Аллаха лишь как судью, воздающего и наказывающего за дела, предопределяющего человеческую судьбу.  Аллах не любит грешников – это 24 раза повторяется в Коране (2,190), Аллах любит только боящихся его (3,76). Мусульмане никогда точно не знают, определил ли Аллах для них рай или же они пойдут в ад.

Богочеловек Иисус Христос принимается как один из пророков для своего народа и своего времени, но Его Божественность и реальность Боговоплощения отрицается. Мусульмане считают, что перед крестными страданиями Христос чудесным образом заменил Себя другим человеком, а Сам был взят на Небо живым.

Вообще ислам представляет собой нерасторжимое единство веры, государственно-правовых установлений и определенных форм культуры. Исламу не свойственно разделение сферы жизни на светскую и религиозную части. Эта неразделенность привела к появлению Шариата – закона, который основан на интерпретации положений Корана и Сунны и содержит религиозные установления, правовые нормы, нравственные и бытовые предписания.

Здание для коллективных молитв мусульман называется мечетью; флигелем к мечети пристраиваются башни-минареты. Согласно шариату, для мусульманской молитвы, в том числе и коллективной, может использоваться любое помещение, кроме бань и туалетов. И если в православном храме совершаются особые таинства, которые мирянин самостоятельно воспроизвести у себя дома не может, то в мечети мусульмане совершают точно такой же ритуал намаза, как и дома. Ритуалы бракосочетания и похорон традиционно в исламе совершаются вне мечети, что предусмотрено и шариатом.

Руководство религиозной жизнью мусульман в конкретном регионе (государстве) осуществляется наиболее авторитетными лидерами (в исламе нет священства как такового). Это – муфтий у суннитов или шейх-уль-ислам у шиитов; надзор за соответствием шариату ведут шариатские судьи – кази. В настоящее время муфтий утверждает имамов мечетей, в которых они являются полноправными руководителями.

 

Оценка мусульманской веры.

В вере мусульманской, изложенной в Коране, надобно различать две стороны: во-первых истины, заимствованные из священных книг Ветхого и Нового Завета, каковы многие здравые понятия о Боге и Его свойствах, об ангелах, многие нравственные предписания и заповеди, многие исторические сказания, – что подтверждается частыми ссылками на эти книги самого Магомета; и во-вторых – все то, что заимствовано из других источников: частью из древней аравийской веры, частью из иудейского Талмуда, а частью передано самим Магометом и его последователями.

Первого рода истины имеют полное свое достоинство, но они принадлежат Божественному Откровению, а не Магомету или Корану. Корану же принадлежит только то, что здесь эти светлые истины смешаны нередко с такими заблуждениями и баснями, которые почти совершенно затемняют их и подавляют. Так, например, в Коране говорится, будто Авраам и Измаил построили храм в Мекке (сур. 2:121), будто в жертву принесен был Измаил (сур. 38:188), будто Дева Мария, Матерь Господа нашего Иисуса, была сестра Аарона, будто Иисус еще в колыбели изрек о себе: «Я раб Бога, Он дал мне книгу и поставил меня Пророком» (сур. 19:28) и т.п.

Что же касается прочих частей мусульманского учения, которые заимствованы в Коране из человеческих источников, то здесь мы часто встречаем утверждения, явно противоречащие Божественному Откровению.

Так в теоретической части утверждается:

а) что все, происходящее в мире, подчинено безусловному предопределению Аллахом, а иначе происходить не может (17:13; 9:53);

б) что, в частности, и каждый человек имеет свою неизбежную, неотвратимую судьбу (17:13), каждому предназначается известный образ жизни и деятельности, доброй или злой, – чем явно подрывается всякая свобода и нравственность, и Бог становится виновником зла;

в) что Бог сотворил многих людей для геенны, и потому в собственном смысле есть деспот (7:180; 37:163; 3:189);

г) что вечное блаженство праведников в раю будет состоять в самых грубых чувственных удовольствиях (2:25; 37:41; 55:45) и проч.

Неизбежным плодом такого учения выходит то, что вся мусульманская нравственность ограничивается строгим исполнением внешних постановлений, в то время как на исправление сердца не обращается почти никакого внимания (более того, грех понимается, лишь как незнание закона).

Главная слабость исламского вероучения состоит в том, что оно является лишь религиозным законом, сводом правил и предписаний и не даёт прямой связи с Богом (см. сравнительную таблицу). Мусульмане взяли на веру изречения Мухаммеда, который никогда не общался с Творцом напрямую и придали божественные свойства книге с записью этих изречений – Корану. При этом они упорно не желают принимать веру в Живого Бога, Который воплотился, снизошел к падшему человечеству для его спасения, открыл Себя для общения со всеми людьми. Живой Бог отвергает формализм в отношении Себя и говорит: «Сыне, дай Мне твоё сердце!». Ему нужно именно человеческое сердце, а не правильно исполненные законы и обряды. Творец и Спаситель мира открыт для любого человека, который обращается к Нему с искренней молитвой и покаянием. Живой Бог просит любви к Себе, а не мертвых ритуалов, что хорошо видно из Его отношения к фарисейскому благочестию в Евангелиях.

Редакция.

Источник: azbyka.ru

Основу исламской религии составляет Вера в Единого Аллаха (اللهُ — Аллаh).

Всевышний Аллах в Коране говорит:

فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللهُ

«Знай же, что нет божества, кроме Аллаха…» (сура 47 «Мухаммад» 19 аят)

Во фразе لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللهُ «ля иляха илля Аллах» (нет божества, кроме Аллаха), выражается основной принцип ислама «таухид»  – вера в Единого Господа. Кроме того, «ля иляха илля Аллах» – это первая половина свидетельства, посредством которого человек становится мусульманином.

Счастье как в этом мире так и в предстоящей жизни достигается только через веру в Аллаха. Неверующая душа остается неуверенным, испуганным, потерянным и слабым, без стабильности.
Истинное счастье заключено в повиновении Аллаху, вечно Живому, и в отказе от грехов, потому что именно так достигается безграничный успех праведников. Аллах сказал: «Кто будет удален от Огня и введен в Рай, тот обретет успех» (Коран, 3″ Аль Имран» аят 185).

Вера в Аллаха Всевышнего — это принцип, причина, по которой Аллах создал небо, землю, Рай, адский огонь, баланс, прямой путь и всего человечества. Всевышний Аллах говорит в Коране: «Я создал джиннов и всего человечества, чтобы они поклонялись мне». (Сура 51 «аз-Зарийат» аят 56)

Передано от имама Аль-Бухари в его книге «Сахих Аль-Бухари», от Абу – Хурайры, да благословит их Аллаh, что Пророк Мухаммад, мир Ему, когда Его спросили: «Какое наилучшее дело?», он ответил: «Вера в Аллаhа и Его Посланника».

А так же пророк Мухаммад ﷺ сказал Абу Зарру, да будет ему Милость Всевышнего: «Ты явишься к народам из людей Писания, и пусть первое к чему ты будешь призывать, это к Вере в Единственность Всевышнего. И когда они примут это, то расскажи о том, что Аллаh Повелел выполнять ежедневно пятикратный намаз вовремя». (Аль-Бухари)

Самой ценной и обязательной для каждого человека наукой является наука о Единобожии (таухид), посредством которой осуществляется познание Всевышнего Аллаха через присущие Ему атрибуты (сыфаты).

Имам Абу Ханифа сказал в своей книге «Аль-Фикхуль-Акбар»:
«Знания по Вере (таухид-акыда) находятся в непревзойденном преимуществе перед знаниями правовых вопросов Шари’ата (фикх)».

Мы должны быть глубоко убеждены в том, что Всевышний Аллах существует, и нет ничего достойного поклонения, кроме Него. Он один, и нет для Него сотоварищей. Ни в Его сущности (зат), ни в качествах (сыфатах), ни в деяниях нет ничего и никого подобного Ему. Он един, и для Него нет пары; Он вечен, и нет для Него ни начала, ни конца, Он существовал всегда и будет существовать вечно, Он всегда управлял и будет управлять всем созданным Им в идеальном порядке. Он живой и не умирает. Слышит и видит всё сущее. Он разговаривает, и Его увидят правоверные на том свете. По Его воле происходит всё хорошее и плохое, однако Он не доволен, когда рабы Его совершают зло. Он всезнающий и всемогущий.

Всевышний Аллах в Коране в суре 112 «аль-Ихлас» говорит: «Скажи [о Мухаммад]: Он — Аллах Единый [нет у Него сотоварища], Аллах Самодостаточный [не нуждается ни в ком и не в чем], Он не родил и не был рожден, и нет никого, равного Ему [Ему нет ни равного и ни подобного]» 

По отношению к Аллаху нельзя пользоваться такими пространственными ориентирами, как верх, низ, правая и левая стороны, впереди, сзади и т. д. Бессмыслен вопрос «где Аллах?», ибо само слово «где» указывает на какое-то определённое место в пространстве, что противоречит Сущности Всевышнего. Утверждение, что Аллах находится на небесах или на Арше или что Он везде, делает Его похожим на Его творения. Кто бы и в каком бы образе ни пытался представить Аллаха, Он абсолютно не похож на этот образ. Он един в сущности, в качествах и в делах.

Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Размышляйте над милостями Аллаха и не размышляйте о (сущности) Аллаха». Не разрешается пытаться познать Всевышнего Аллаха с помощью воображения, потому что Всевышний Аллаха не является Тем, Кого можно представить.

У Всевышнего Аллаха есть 99 имён — эпитетов – прекраснейшие имена («аль-Асма аль-хусна»). Все они являются Его атрибутами (сыфатами), и в этом необходимо быть убеждённым. Каждый совершеннолетний и умственно полноценный мусульманин обязан знать следующие обязательные атрибуты (сыфаты) Господа нашего и понимать их смысл.

Сыфаты Аллаха — это атрибуты, качества Аллаха , присущие только Ему Одному. Сифаты Аллаха вечны, они не имеют начала, не являются созданными и не имеют конца. Сифаты Аллаха не меняются, не зависят ни от чего и ни от кого, они бесподобны и присущи только Единому Господу.Каждый мусульманин должен знать хотя бы следующие Сифаты Аллаха и понимать их смысл, ибо отрицание их означает, что человек впадает в неверие (куфр). Да сохранит нас Господь от этого!

Классификация сыфатов Аллаха

I. Сыфат Нафсия (Атрибут сущности)

الوجُود аль-Вуджуд — Существование

Доказательством существования Аллаха является существование Его творений — Вселенной со всеми галактиками, звездами и планетами, растительного и животного мира. Окружающая нас природа существует по многочисленным строгим Законам Творца, составляющим целый спектр, от локальных до глобальных, каждый из которых гармонирует со всеми остальными, образуя единую систему.
В природе существует свыше двух миллионов видов животных, растений и грибов, не говоря уже о микроорганизмах. Каждый из этих видов, с одной стороны, гармонично вписывается в систему живой природы (биосферу), является логически необходимой ее частью, находящейся в тесном взаимодействии, взаимосвязи с другими ее частями, с другой же стороны, сам является высокоорганизованной, совершенной и гармоничной системой с логически необходимыми и достаточными составными частями, идеально приспособленными для выполнения своих функций.

Словом, все сущее подчинено единой логике, единому замыслу, и нетрудно видеть за этим Единого Создателя и Управителя. Только необходимо освободиться от предвзятых стереотипов, сковывающих разум, и от ложного самомнения, будто ты способен понять все, будто истинным является только то, что тебе кажется таковым.

II. Сыфаты Сальбия (Атрибуты противоположность которых недопустимо к Нему)

الِقدَمُ аль-Кыдам — Вечность без начала

Аллах существует вечно, Он был всегда. Его Существование не имеет начала. Все творения имеют определенное начало. Они не существовали изначально, были сотворены Всевышним. Аллах же был всегда.

البَقَاء аль-Бака — Вечность без конца

Все творения Всевышнего Аллаха, кроме тех, которые Он сохранит навечно, исчезнут, а Всевышний Аллах вечен. Он существует бесконечно.
Если учесть, что время также сотворено Всевышним Аллахом, то второй и третий Сифаты (Кидам и Бака’) становятся очевидными.

الوَحْدَانِيةُ аль-Вахдания — Единственность 

Господь един, Он неповторим. Он един в Своей Сущности, Своих Сифатах и в том, что Он свершает. Его Сущность не содержит ничего, кроме Самого Себя, не состоит из частей и не делится на части. Ни один Его Сифат не присущ никому и ничему другому, и Ему не присущ ни один сифат кого-либо или чего-либо другого. В том, что Он творит и совершает, никто не принимает никакого участия. Слово “один” здесь не несет смысловую нагрузку числа “один”, которое можно делить, умножать, складывать и т.д., а подчеркивает Его Единство, неповторимость. Он целостен, един и недосягаем для человеческого интеллекта.

المُخَالَفَةُ ِللْحَوَادِثِ аль-Мухалляфатуху лиль-хавадис — Отличие Аллаhа от всего созданного 

Всевышний Аллах не похож ни на кого и ни на что, нет никого и ничего подобного Ему. Ни на что из представлений человека Господь не похож. Его нельзя представить, ибо Он не имеет образа. Человек не в состоянии представить Аллаха, ибо интеллект человека ограничен. Поэтому всякий, кто попробует представить Его, непременно окажется на ложном пути. Есть Творец, есть Его творения, но Творец ничем не похож на Свои творения, и творения ничем не похожи на Творца.

القِيَامُ بِنَفْسِهِ аль-Кыяму би-навсихи — Аллаh Существует Сам по Себе

Всевышний Аллах ни в чем не зависит ни от кого и ни от чего, Он не нуждается ни в ком и ни в чем, в том числе ни в пространстве (месте), ни во времени, Он абсолютно независим.
Существование Аллаха не обусловлено какими-либо факторами.

Все творения Аллаха полностью зависят от Него, их существование обусловлено Его Волей. Кроме того, Аллах их сотворил взаимозависимыми, взаимосвязанными, существующими комплексно, системно. Если рассмотрим неживую природу, то мы увидим, что одни состояния вещей сменяются другими, одни тела превращаются в другие, один вид энергии переходит в другой, энергия передается от одних тел к другим, исчезают одни формы материи и появляются другие.

Если же рассмотрим живую природу, то взаимозависимость каждого элемента, а также их зависимость от окружающей неживой природы мы увидим еще более наглядно.

Таким образом, все зависимы от Всевышнего. Все Его творения нуждаются в своем Творце, их существование обусловлено Его Волей.

Творец же, в отличие от Своих творений, абсолютно независим.

III. Сыфаты Магни (Атрибуты по Смыслу)

الحَيَاة аль-Хаят — Жизнь

Господь Живой. Но Его Жизнь не похожа на жизнь творений. Его Жизнь не имеет начала и не имеет конца, Он не молодеет и не стареет. Он живет не телом и душой, как Его творения. У Него Жизнь особенная, не похожая на жизнь творений.
العِلْمُ аль-Ильм — Знание 

Аллах Всезнающ, Он знает все, и нет ничего, что бы Он не знал. Знание Аллаха не имеет начала и не имеет конца, не меняется — не прибавляется (ибо Он знает все) и не убавляется.

السَّمِع аль-Сами’ — Всеслышание

Аллах все слышит, нет ничего, что бы Он не слышал. Но Его Слух не такой, как у творений. Слух Аллаха не меняется — не усиливается (ибо и так Он все слышит) и не ослабевает, не имеет ни начала, ни конца.
Творения Аллаха , в том числе и люди, слышат не все звуки, они не слышат далекие или слишком тихие звуки. Одни звуки (более сильные) не дают им слышать другие (более слабые), одни творения слышат хорошо, другие хуже.

Аллах же чист от этих недостатков. Для Него не существует понятия “далеко” или “близко” (ибо эти понятия связаны с пространством, то есть с Его творением). Он одинаково, в совершенстве слышит все звуки.

Для того, чтобы слышать, Аллах не нуждается в каких-либо органах.

البَصَرُ аль-Басар — Всевидение

Аллах все видит, и нет ничего, что бы Он не видел. Его Зрение вечно и неизменно. Для того, чтобы видеть, Аллах не нуждается в каких-либо органах.
Творения Его, например, люди, не видят то, что далеко или то, что имеет малые размеры, или то, что находится в темноте. А среди видимых вещей творения видят только те, на что смотрят. Кроме того, зрение у одних творений лучше, у других — хуже. Аллах же чист от этих недостатков, для Него не существуют понятий “далеко” — “близко” или “ярко” — “темно”, Он все видит одинаково, в совершенстве

الإرَادَةُ аль-Ирада — Воля

Все происходит по Воле Аллаха , и ничего не происходит без Его Воли, против Его Воли, или случайно. Аллах создал как добро, так и зло, но нам повелел делать добро и удерживаться от зла. Он одобряет добро и не одобряет зла.

القُدْرَةُ аль-Кудра — Всемогущество

Всевышний Аллах Всемогущ, Он может все, нет ничего, что бы Он не мог. Аллах творит или свершает все без рук, без каких-либо других органов, без орудий труда (инструментов, оборудования, приспособлений и т.д.). Могущество творений, например, человека, обусловлено Волей Творца и ограничено. Человек может не все, а из того, что может, одно дело ему дается легко, а другое — с трудом. Человеку даны мозги, руки, ноги и т.д., с помощью которых он может что-то делать, он также пользуется орудиями труда. Всевышний Аллах чист от этих недостатков. Он одинаково легко может сотворить и маленькую пылинку (элементарную частицу) и Вселенную. Все, что Он хочет совершить, свершается в один миг.

الكَلامُ аль-Калям — Речь

Аллах обладает Речью. Священный Коран и ранее ниспосланные Книги (Таврат, Забур, Инжил) и свитки являются Речью Аллаха . Его Речь не похожа на речь людей, она не состоит из букв и звуков. Речь Аллаха вечна, не имеет начала, не является сотворенной.
Для Речи Аллах не нуждается в каких-либо органах.

IV. Сыфат Фиглия (Атрибут Действия)

التَّكْوِينُ ат-Таквин — Творение

Всевышний Аллах творит и уничтожает, дает жизнь и умерщвляет, наделяет пропитанием в соответствии со Своей Волей. И, хотя сами эти действия являются сотворенными, они – проявления предвечного сыфата ат-Таквин. Великий исламский ученый имам Абу Джафар ат-Тахави (843-933) сказал: «Аллах приобрел имя «Творец» не после акта творения – Он всегда был Творцом. И Он приобрел имя «Создатель» не после акта создания – Он всегда был им». Нужно помнить, что все качества Всевышнего принципиально отличаются от человеческих, хотя для обозначения иногда используется одно и то же слово. Знание Аллаха, например, совершенно не такое, как человеческое. 

V. Сыфат Самгия (то что пришел в Коране)

Это сифаты «Йад», «Сакъ», «Айн» и другие, которые пришли в Коране и Сунне. Смысл которых знает только Аллаху Тагаля.

Источник: www.islam-love.ru

Ислам: определение

Ислам – одна из мировых религий, которые придерживаются монотеизма, то есть веры в одного Бога. Как и для христиан, ислам для его приверженцев – это гораздо больше, чем религия. Ислам это:

  • Образ жизни;
  • Основа семейных и правовых отношений;
  • Свод традиций и обычаев.

В переводе с арабского Ислам означает “покорность”.

Основные принципы, суть ислама

Ислам считается самой молодой из мировых религий. Он зародился на юго-западе Аравийского полуострова в начале VII в. в Хиджазе среди племен Западной Аравии. Основателем Ислама стал пророк Мухаммед (570-632 гг.). Он создал общину, которая легла в основу государственного устройства – Арабского халифата.

Среди принципов Ислама – единобожие: “нет никакого божества, кроме Аллаха, а Мухаммед – пророк Аллаха”.

Согласно Исламу, Аллах передал Мухаммеду через ангела Коран, который стал священным писанием для мусульман.

Священная книга мусульман – Коран состоит из 114 глав (сур). Суры называются по принципу самой яркой фразы из главы, ставшей афоризмом или главной темы суры.

Ислам

Еще один источник вероучения – Сунна – рассказы о жизни Мухаммеда и его высказывания в виде хадисов (сказаний).

Читайте также – Православие и ислам: диалог в колонии

Главные предметы веры в Исламе:

  • Вера во Всевышнего
  • Вера в ангелов Всевышнего
  • Вера в Писание Всевышнего
  • Вера в Пророков и Посланников Всевышнего
  • Вера в предопределение Всевышнего
  • Вера в жизнь после смерти

Столпы Ислама:

  1. чтение шахады (“нет никакого божества, кроме Аллаха, а Мухаммед – пророк Аллаха”);
  2. пять обязательных молитв в день (“намаз”), выполняемые на арабском языке с соблюдением строго определенного обряда;
  3. соблюдение постов в течение месяца рамадан, когда мусульмане обязаны воздерживаться от любой пищи и питья от восхода до заката;
  4. паломничество (“хадж”) в Мекку по меньшей мере раз в жизни мусульманина;
  5. пожертвования нуждающимся и на нужды общины (“закят”).

Мировая религия Ислам

Течения ислама

Ислам делится на два основных течения:

  1. Сунниты
  2. Шииты

Подавляющее большинство мусульман – Сунниты. Сунниты придерживаются принятого ими свода хадисов, религиозной практики и правил поведения мусульманина во всех жизненных ситуациях, называя этот свод сунной. Это не просто обычай, а жизненный принцип, на основании которого строится вся жизнь человека, который исповедует Ислам.

Шииты в свою очередь считают, что власть в общине должна принадлежать только потомкам пророка Мухаммеда (то есть детям Фатимы, его дочери, и Али, его двоюродного брата), а не тем, кого выбирают, как это происходит у Суннитов. Они не принимают сунну безоговорочно и дополняют ее наставлениями имамов, которых счттают посредниками между человеком и Аллахом.

Ислам и православие

Читайте также – Православие и Ислам: возможности диалога

Несмотря на то, что Ислам, как и христианство – монотеистическая религия, мы не можем говорить о том, что верим в одного Бога, потому что Бог не обезличен. Иисус в Исламе считается лишь пророком, но не Богом. Ислам относит христиан к “людям Писания” и не отрицает личности Иисуса, но в Исламе Спаситель – только пророк Аллаха.

Здание для коллективных молитв мусульман называется мечетью; флигелем к мечети пристраиваются башни-минареты. Согласно шариату, для мусульманской молитвы, в том числе и коллективной, может использоваться любое помещение, кроме бань и туалетов. В христианстве храм – центр богослужения, там совершаются Таинства, религиозные браки. Ритуалы бракосочетания и похорон традиционно в Исламе совершаются вне мечети.

Ислам и православие

В Исламе очень много внимания уделяется исполнению традиций и внешних постановлений, христианство придерживается несколько других принципов, которые можно описать как “не человек для субботы, но суббота для человека”.

Богословие Корана также значительно отличается от Библейского.

Согласно учению Ислама душа умершего существует в трупе, где грешников мучают ангелы, а праведники пребывают в покое.

Диалог между Исламом и православием возможен, но, миссионерствуя важно не забывать, что Господь никого не призывал принимать Свою сторону насилием или яростными спорами и, кроме дара убеждения и примера праведной достойной жизни, молитв у нас нет другого оружия.

Источник: www.pravmir.ru


Categories: Ислам

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.